(٥٩٩: اشترنامه) لفريد الدين عطار النيشابوري (٥١٢ - ٦٢٧ أو ٦٥٩) المذكور في (٩: ٧٢٩) مثنوي عرفاني في حدود ثلاثة آلاف وستمائة بيت، ووجه تسميته باشتر (جمل) هي انه كما يصل الجمل الحاج إلى الكعبة فالمثنوي يهدي السالكين إلى الكعبة الحقيقي، وفي نسخة المتحف البريطاني سمى ب‍ " خرد نامه ". أوله:
ابتدا برنام حي لا يزال صانع أشياء وأبداع وجلال (جمال) ونسخة عند (علي أصغر المهدوي: ٨) ضمن مجموعة المؤرخة ٢٧ شوال ٨٠٩ ورأيتها في (الملك: ٤٩٣٧) من أوائل القرن الثاني عشر.
(٦٠٠: مثنوي أشعهء شعاعية) لشعاع الشيرازي، الميرزا محمد حسين (١٢٩٨ - ١٣٦٤) المذكور في (٩: ٥٢٦). نظمه في ١٣١٦ وطبع بإيران، ويوجد منه في (أدبيات: ٣٠٤ حكمت) كما في فهرسها.
(مثنوي أشك نامه) لشاه داعي الشيرازي، يأتي بعنوان " مثنوي عشقنامه ".
(٦٠١: منظومهء أصحاب بدر) لصالحي أفندي، شارح " مثنوي المعنوي ". ذكر في فهرس المتحف البريطاني ضمن منظوماته الحروفية الفارسية برقم (or ٦٢٩٥) مع الشرح المذكورة بخط من القرن الثالث عشر. راجعه.
(٦٠٢: مثنوي في أصول الدين) لبعض الأصحاب في أبواب وفصول:
١ - في الواجب الوجود (١٢ فصلا) ٢ - في العدل (٦ فصلا) والخاتمة في مودة الآل (ع). أوله:
قدرت واجب الوجود لذات * هست شامل بجمله مقدورات زانكه نسبت بقادر ومقدور * مانعي نيست از عموم ظهور آخره:
مثلي چند هم قريب باين * هست از باقي أئمهء دين

(١١٧)